A Templom-hegy és az Olajfák hegyének
jelentősége Jeruzsálemben
(2015.04.07.)
Shalom Jeruzsálem! Köszöntelek benneteket Jeruzsálemből, az Olajfák hegyéről! Nagy jelentőséggel bíró helyen állok most, úgy hisszük, hogy itt állt a kereszt, amelyen Jézus kínhalált szenvedett a két latorral a jobb és bal oldalán.
Az Olajfák hegye nem egy körbejárható hely, ez egy hegyláncnak a része és úgy hisszük, hogy Dávid mikor legyőzte Góliátot és kardjával a fejét vette, akkor ide hozta a koponyáját és itt is temette el. Ezért is hívhatták talán Jézus idejében az Olajfák hegyének ezt a részét koponya hegynek. Úgy hisszük, hogy Ádám is valahol itt van eltemetve.
Tehát itt volt a keresztre feszítés és hogy ezt bizton állíthassuk, ahhoz nagyon sok bibliai vonatkozásnak meg kell felelnie ennek a helynek.
Jézus idejében ez a hely kivégző hely volt, idehozták mindazokat, akiket halálra ítéltek. Volt egy hely, egy adott hely, ahol mindig azon a helyen megkövezték azokat, akik istenkáromlást követtek el, vagy a törvénynek oly mértékű megsértését követték el, hogy halálbüntetés volt az ő részük. Ide hozták a vörös borjút, vagy vörös üszőt elégetni, feláldozni, amiről tudjuk, hogy Jézusnak az előképe. Ez a hely itt egyébként délre temetkezési hely volt mindig is Jézus idejében is és a mai napon is az. Pár száz méterre tőlem délre találtak itt víztározót, ciszternákat is a temető felett és ez azt bizonyítja, hogy volt itt egy kert és a kertben pedig találtak sírokat, amelyek megfelelnek azoknak a bibliai követelményeknek, amely követelményeket a Biblia támaszt Jézus sírjával kapcsolatban. Követelmény továbbá az is, hogy ezek a helyek egymáshoz közel legyenek és valóban, ezek közel is vannak egymáshoz.
A törvény szerint az istenkáromlókat, Istennel szemben kellett megkövezni. Amikor Kajafás a főpap ruháit megszaggatva Jézus halálra ítélte, akkor gyakorlatilag az istenkáromlás vétsége miatt ítélte halálra, Jézus azt állította, hogy Ő Istennel egyenlő. Mózes idejében is az istenkáromlókat Istennel szemben kellett megkövezni, kivégezni. A templom-hegyen a szentély kelet felé nézett, azaz felénk nézett. A templom-hegy Kidron völgyén túl ott állt, illetve ott van, ahol most az aranykupolás mecset áll ott állt tehát a szentély és a szentéllyel szemben vagyunk keletre és csak ez a hely lehetett az, ahol Jézust keresztre feszítették. Mindezeken túlmenően perdöntő bizonyíték az, hogy a százados Jézus halálakor, aki a kereszt lábánál volt és mindazok, akik ott voltak innen, erről a helyről láthatták csak azt, amikor a szentélynek a kárpitra kettéhasadt és a kövek leestek. Ez az a hely, ahonnan ez látható, és Jeruzsálemtől északra, nyugatra, délre ez az esemény nem volt látható, csak innen, mert itt vagyunk szembe a szentéllyel.
A III. század végéig IV. század elejéig egyébként a korai keresztények ide jártak megemlékezni Jézus haláláról és feltámadásáról, ezt Nagy Konstantin császár állította le.
Vessetek most egy pillantást a Jézus-korabeli templomra és a szentélyre!
Rendkívüli jelentőséggel bír ez a hely. Jézus nagyon sok időt töltött az Olajfák-hegyén, innen ráláthatott a templomra és elvonulhatott a tömegtől, nem volt kitéve az állandó farizeusok által történő zaklatásnak. Bizonyára Jézus ismerte Zakariás próféciáját a hegyről, ami arról szólt, hogy amikor eljön a Messiás és lába érinti az olajfák hegyét, és az olajfák hegye kettényílik. Mi tudjuk, hogy ez a prófécia Jézus második eljövetelére vonatkozik.
Jézus maga is prófétált innen, erről a helyről Jeruzsálemmel kapcsolatban. Sírva prófétált Jeruzsálemről és azt állította és kijelentette a prófétai szavában, hogy Jeruzsálemet lerombolják és kő kövön itt nem marad. Jézus után pár évvel, 70-ben Titus császár lerombolta a templomot és valóban beteljesedett mindaz, amit Jézus megjövendölt. A templomban rengeteg arany és ezüst volt a falakra feltéve, voltak olyan részek, amelyek teljesen, színtiszta aranyból voltak és az ilyen nagy nyári napsütésben ezek bizonyára olyannyira vakíthatták az emberek szemét, mint ahogy nekem is vakítja szememet a nap. Amikor a Titus és serege felgyújtotta a templomot, akkor ez a rengeteg arany megolvadt és lefolyott a kövek közé és ahhoz, hogy a rómaiak az aranyat ki tudják nyerni, még a köveket is fel kellett szedniük, úgyhogy szó szerint beteljesedett Jézus azon próféciája, hogy kő kövön nem marad.
Feltámadása után Jézus itt prédikált utoljára és itt mondta a tanítványoknak,hogy vesztek erőt és lesztek az én tanúim. Ez az a hely ahol elmondta ezeket a szavakat. Ezután a tanítványok szeme láttára felemeltetett a mennybe. Azt írják a próféciák, hogy Jézus vissza fog jönni ugyanúgy, mint ahogy felemeltetett a felhőkbe a tanítványok szeme láttára. De a Bibliából tudjuk, hogy nem csak ugyanúgy fog visszajönni, mint ahogy felemeltetett, hanem ugyanoda fog visszajönni, tehát ide, az Olajfák hegyére. Tehát ez egy nagyon különleges hely egészen kezdve Dávidtól, egészen Jézusig. A Zsoltárok 125 fejezete azt írja, hogy amint hegyek veszik körül Jeruzsálemet, úgy veszi körül Isten az Ő népét, Izraelt. Ez a Zsoltár Istennek a szeretetéről és gondoskodásáról szól, a körbevételről és amint a hegyek körbeveszik Jeruzsálemet úgy vesz körbe minket Istennek a jelenléte, Istennek a szeretete.
Tudd meg, hogy azok közül a hegyek közül, amelyek Jeruzsálemet körbeveszik, az Olajfák hegye a legfontosabb.
Menjünk most be a templomhegyre!
Az Olajfák hegyén, a hajdani Gecsemáné kert területét látjuk most, ma is olajfák vannak itt. Ezt a helyet a turisták nem látogatják, nem olyan sokan látogatják. Nem olyan öreg fák vannak itt, mint azon a helyen ahova mindjárt megyünk. A Nemzetek Templomának kertjében vagyunk, a Gecsemáné kertben, itt nagyon öreg olajfákat látunk. Valószínűleg ezek Jézus-korabeliek!
Itt állok a Templom hegyen, most a hátam mögött van az Olajfák hegye. Úgy hisszük, hogy itt volt az Éden kertje és itt volt az élet fája. Itt ahol most állok, itt volt a Szentek Szentje és valahol a frigyláda itt van a lábunk alatt. Ez a Mória hegy is egyben és ez az a hely, ahol Ábrahám feláldozta Izsákot. Ha az Olajfák hegyére azt mondtuk, hogy rendkívüli jelentőséggel teljes hely, akkor erről a helyről elmondhatjuk azt, hogy mindennél fontosabb, innen indul ki minden, ez mindennek a közepe, ez nem csak Jeruzsálemnek a szíve és közepe, hanem egész Izraelnek, és az egész világnak. Itt fizetett tizedet Ábrahám a melkisédeknek és itt fog felépülni a harmadik templom, ahova majd az antikrisztus fog beülni, mint Isten.
A Templom hegy ma másképp néz ki, mint kétezer éve Jézus idjében. A rómaiak mindent leromboltak, többször átépítették a hegyet, kb. 1500 éve áll itt mögöttem ez a muszlim mecset, ami a zsidó vallásos hívőknek igen nagy szívfájdalmat okoz. Nem tudnak feljönni ide imádkozni, bemutatni az áldozatokat. Mi tudjuk azt, hogy Jézus elvégezte azt a munkát amelyet az ószövetségi papok mint előkép végeztek el és nincs már szükség áldozatokra. Azonban a vallásos zsidók ragaszkodnak ahhoz, hogy áldozatokat tudjanak bemutatni a jövőben is.
Építészeti szempontból rendkívüli építmény, szellemi értelemben azonban rendkívül sötét. A zsidók és keresztények is sokat vitatkoznak arról a mai napon is, hogy vajon a harmadik templom mikor és milyen körülmények között fog felépülni. Vajon a hétéves megpróbáltatás ideje az, vagy pedig még előtte? Én úgy hiszem, nagy valószínűséggel csak a szentély fog felépülni, nem az egész templom és a szentélyt fogja majd megszentségteleníteni az antikrisztus, amikor beül Dávid királyi székébe, mint Isten.